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            單憑肉體需要食物這一點,它就成為我們無窮無盡的煩惱的根源了;并且它還容易生病,從而妨礙我們追求真有。它使我們充滿了愛戀、肉欲、畏懼、各式各樣的幻想,以及無窮無盡的愚蠢;事實上,正象人們所說的,它剝奪了我們的一切思想能力。戰爭、廝殺和黨爭都是從哪里來的呢?還不是從肉體和肉體的欲念那里來的么?戰爭是由于愛錢引起的,而所以必須要有錢就是為了肉體的緣故與供肉體的享用;由于有這些障礙,我們便不能有時間去從事哲學;而最后并且最壞的就是,縱使我們有暇讓自己去從事某種思索,肉體卻總是打斷我們,給我們的探討造成紛擾和混亂,并且使我們驚惶無措以致不能夠看到真理。經驗已經向我們證明了,如果我們要對任何事物有真正的知識,我們就必須擺脫肉體——必須使靈魂的自身看到事物的自身:然后我們才能得到我們所愿望的智慧,并且說我們就是愛智慧的人;但這并不是在我們生前而是在我們死后:因為靈魂若是和肉體在一片的時候,就不能有純粹的知識;知識如果真能獲得的話,也必須是在死后才能獲得。這樣在解脫了肉體的愚蠢之后,我們就會是純潔的,并且和一切純潔的相交通,我們自身就會知道到處都是光明,這種光明不是別的,乃是真理的光。因為不純潔的是不容許接近純潔的。……而純潔化不就正是靈魂與肉體的分離嗎?……這種靈魂之與肉體的分離與解脫,就叫做死。……而真正的哲學家,并且唯有真正的哲學家,才永遠都在尋求靈魂的解脫。

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